绪论作为一名女性主义文论的先驱，弗吉尼亚•伍尔夫在世界文学中具有最重要的地位，不少国内外的伍尔夫研究者，从文化、政治、社会、历史、语言学、女性主义、心理分析等方面来分析伍尔夫及其文学成就。二十世纪六十年代以来，随着西方新的女权主义运动的蓬勃发展，中西方批评家们对弗吉尼亚•伍尔夫的研究在前人的基础上更加向两翼发展。

纵观历年来西方学术界对伍尔夫的研究，只不过大体可以分成三个阶段：20世纪50年代之前的研究，50-70年代的研究以及80年代之后的研究。在第一与第二阶段中间有一个一段时间的低潮期，而从第二阶段开始，可以说道伍尔夫的研究就开始了解与兴旺一起。英国敦提大学学者戈德曼(J.Goldman)在其2006年出版发行的《伍尔夫剑桥指南》(TheCambridgeIntroductiontoVirginiaWoolf)中总结道：伍尔夫抨击趋势与潮流经历了以下几个阶段:时评以及20世纪40年代:革新、实验与印象主义;50年代和60年代:哲学、心理学与神话;70年代:女性主义、雌雄同体、现代主义与美学;80年代:女性主义、后现代主义与性别文本政治;90年代至今:女性主义、历史主义、后殖民主义与伦理学。

虽然西方伍尔夫研究始自其在世之时,但确实意义上的研究毕竟预示20世纪六七十年代女性主义第二次浪潮而来。自此以后,伍尔夫研究一直与女性主义的发展联系在一起,并随其发展而发展。无论作为小说家、散文家还是文学批评家，伍尔夫都是十分顺利的。

在世时，她的声誉主要在先锋文学创作和意识流写作技巧，人们甚至将她的意识流写作技巧和成就与马歇尔•普鲁斯特、詹姆斯•乔伊斯和威廉•福克纳并提，认同她为“现代主义”文学做出的贡献。这一阶段较为值得注意的是ErichAuerbach,Mimesis:TheRepresentationofRealityinWesternLiterature(1946)中，奥尔巴赫对伍尔夫的小说《到灯塔去》第一部分第五节的分析，他把注意力推向了其小说的的形式主义特点。而在WinifredHoltby：VirginiaWoolf:ACriticalMemoir(1932)中，霍尔特比牵涉到到了伍尔夫的女性主义观念，她也因此沦为了第一个研究伍尔夫女性主义思想的人。

伍尔夫去世后，有一段时间内她的作品的影响以及研究者的热情有所上升，甚至因为伍尔夫的作品没“宏伟故事情节”，而将其归属于善感作家的行列。伍尔夫的女性主义观念以后1940年代末期法国女性主义大师西蒙娜•波伏娃（SimonedeBeauvoir）出版发行了女性主义思想史上划时代的经典著作《第二性》（TheSecondSex,1949）以后才算引发世人的普遍注目。

因为该著作多次提到伍尔夫的观点，并在其性别差异观的基础上明确提出了“社会性别”（gender）概念。伍尔夫的性别差异思想沦为是次浪潮中女性主义者的思想基础，她对女性价值体系以及女性历史与文学史的建构沦为女性主义者的理论源泉。70年代末期至80年代初期，伍尔夫的私人档案——书信和日记——被相继进发出版发行，人们开始了解到一个几乎有所不同的伍尔夫，她的重要性也更为突显出来。随着人们兴趣的加剧，对伍尔夫的研究再行掀开热潮，转入第三阶段。

这一阶段研究范围更进一步不断扩大，从各个角度展开研究的都有。该时期的研究成果大体有以下几大类：生平传记、女性主义、心理分析学、现代主义和后现代主义以及其他研究等。生平传记方面，最有代表性的成果有：LyndallGordon,VirginiaWoolf:aWriter’sLife(1984)；HermioneLee,VirginiaWoolf(1996).等，其中赫敏恩•李的传记对伍尔夫一生做到了十分详细的叙述和评价，资料详实，涉及面甚广，被指出是伍尔夫“里程碑式的”传记。

女性主义抨击问世于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在之后发展。它是西方女权主义运动加剧并了解到文化、文学领域的成果。

女性主义批评家或从伍尔夫本人的女性主义思想应从，或运用女性主义抨击的观点研究她的小说。“双性同体”思想，是伍尔夫女性主义思想的核心，也是最引发争辩的部分，她指出文学创作时女性不应当局限于自己的性别，而应当考虑到自身所具备的男、女两性的特质。一部分称赞“双性同体”的女性主义运动者指出，伍尔夫的这一思想一方面解构了传统的男性和女性的生理、社会本质及其中的二元矛盾关系，另一方面有助使妇女在创作中转入他人世界，并可助长作者与文本及读者之间的壁垒，很大地展现出生命的活力。陶丽•莫依在TorilMoi,SexualTextualPolitics(1985)一书中就传达了这样的观点。

另外雷切尔•杜普莱西斯（RachelDuplessis）指出它是对“女性——男性”冲突的解决方案，玛丽亚•迪巴蒂斯塔(MariaDIBattista)指出它是对于性别专制暴政的一场胜利，桑德拉•吉尔伯特(SandraGilbert)则将“两性融合的整体”视作自我统一的象征物。在JaneMarcus,VirginiaWoolf:aFeministSlant(1983)中珍•马柯斯指出，弗吉尼亚现职艺术家、女性主义者和社会主义者，三位一体。而对“双性同体”所持赞成意见的女性主义者以美国评论家伊莱恩•肖沃尔特(ElaineShowalter)为代表，她在SeeElainshowalter,ALiteratureofTheirOwn:BritishWomenNovelistsformBrontetoLessing,Princeton.1977.一书中谈及伍尔夫时，对她的女性主义思想展开了公开发表地抨击。

她实在伍尔夫在传达女性主义思想时，用于的语言过分保守、激进，缺少魄力与火药味，因而并无法有效地冲击男权社会。在她显然伍尔夫的“双性同体”理念是一种不现实的幻想，也是一种不得已的躲避，双性的假象下掩盖着的是对女性气质和女性经验的压迫。

心理传记学归属于历史心理学或心理历史学的一个分支，它从心理学的角度对个体或群体的历史资料展开研究以检验或建构心理学理论，从而探究人类心理的再次发生、发展和变化，探究个体心理、群体心理与历史事件的关系。对于心理传记为首学家来说，伍尔夫所获取给他们的是研究一个作家如何在作品中展现出其生活经历或精神上的后遗症的极佳的相比较。20世纪70年代到80年代由伍尔夫的外甥昆廷•贝尔(QuentinBell)写出的《伍尔夫传记》和由伍尔夫的丈夫伦纳德(LeonardWoolf)主编的五卷本《伍尔夫日记》的公开发表，为伍尔夫的心理传记研究关上了方便之门。

心理传记为首学家对伍尔夫的研究大体可以分成两类，一类着重于从创作在伍尔夫生活中的方位抵达展开研究。英国牛津大学圣希尔约学院研究员德尔•戈登写出的LyndallGordon,VirginiaWoolf:aWriter’sLife(1984)可视作是这类研究的一个代表。

心理传记为首的另一类评论家则把重点放到了伍尔夫类似的精神状态的研究上：她如何忿忿生长于书香之家，却无法拒绝接受学校教育；如何因幼年遭到性骚扰而终生性冷淡；如何因少女时期至亲的屡屡丧生而数度精神瓦解；如何不会有同性恋者偏向。罗杰•普尔的RogerPool：TheUnknownVirginiaWoolf（1978）是这类研究中的一个特例。

虽然该书对伍尔夫幼年多次受到两位同母异父哥哥损害事实的说明了，让人极为愤慨，但作者并不像广泛的观点那样指出伍尔夫的精神有所紊乱，反而指出只不过是早年的意外经历对其后来的创作产生了极大的影响，它们获取给了伍尔夫更加了解地了解生活的机智，更加决绝地与悲伤抗争的决意，她作品的魅力正在于它们现实地展现出了生活中固有的意外和生活中多种对立之间的斗争。心理分析学在与伍尔夫研究的融合下，也有一系列引人注目的研究经常出现，ElizabethAbel,VirginiaWoolfandtheFictionsofPsychoanalysis(1989)，一文中阿贝尔探讨伍尔夫作品中的反复和中断的意义，分析她的作品所呈现出的性别和心理发展，以及身份尊重及其构成等，她的研究沦为当代女性主义的母女情节和母亲身份尊重的中心命题。在审美抨击学派这里，伍尔夫公开发表的小说最初招来更好的是取笑和驳斥。老一辈的主流作家如班纳特（ArnoldBennett）、威尔斯(H.G.Wells)和高尔斯华绥(JohnGalsworthy)等，虽然都否认她的文章写出得十分甜美婉丽，但又指出这种创作方法具有显著的投机取巧的意味，不谋而合实质没任何价值。

尽管如此，福斯特(E.M.Forster)，弗莱(RogerFry)和法国的莫洛亚(Andre'Maurois)等人对伍尔夫却有较为合理的评价。福斯特早在1926年就对伍尔夫作品做到了涉及的研究阐述，并指出她归属于印象主义流派，是位文笔优美，富有诗意的作家。

另外对伍尔夫意识流创作手法的探究和评价在这类研究的后期发展中出了主流研究方向。在西方，由于意识流小说的研究是一门很有学术价值的课题，因此，在1965-1969年这五年之内，英美研究意识流小说家伍尔夫的专著和有分量的学术论文出版发行了50多种，而在1970-1972年中，英美出版发行的关于伍尔夫意识流小说的研究专著居然有一百多种。

目前许多西方国家还包括日本都已正式成立了伍尔夫研究学会，这毫无疑问更为有力地推展了世界范围内伍尔夫研究的蓬勃发展。我国对伍尔夫的译介和评论就是指20世纪30年代开始的。伍尔夫在中国的拒绝接受主要有两条有所不同的途径：一条是研究英美文学的学者们通过翻译成和评论向国人讲解伍尔夫，如叶公超、王佐良、瞿世镜、伍厚恺、李小江等人都是这类学者的代表；另一条是作家通过创作仿效、拒绝接受并传播其影响。

这一模式早在20世纪20、30年代有过必要的西欧留洋经历的现代作家如徐志摩、凌叔华、萧乾等人的创作中就已经常出现。对伍尔夫思想和创作的研究主要集中于三个方面：伍尔夫小说理论研究、伍尔夫创作实践研究和伍尔夫女性主义文学批评研究。瞿世镜是新时期最先、最系统地对伍尔夫的小说理论展开讲解和体育节目的学者。他的《意识流小说家伍尔夫》对伍尔夫的创作的分期，各种意识流方法的差异，有所不同种类艺术之间的互相渗入，综合性的艺术形式，以及在形式背后的深层结构，都做到了了解的探究和研究。

既有微观分析，也有宏观实地考察，为国内1980年代伍尔夫研究最重要的成果。另外殷企平在《英国小说抨击史》中也对伍尔夫的小说理论展开了专章阐述，并明确提出“生活决定论”是伍尔夫文艺思想的一个最重要核心。而对伍尔夫小说创作实践的研究比较集中于在对伍尔夫的意识流创作手法的实地考察和分析上。

瞿世镜1987年在《伍尔夫•意识流•综合艺术》一文中不仅全面阐述了伍尔夫的创作特色，而且引人注目了伍尔夫创作实践中的独创性和综合性，对前进国内伍尔夫研究有开山之石的起到。伍尔夫的女性主义思想的抨击和研究蓬勃发展于20世纪90年代后期。

不受西方伍尔夫研究女性主义抨击热潮的影响，从20世纪90年代下旬到本世纪初，国内伍尔夫女性主义抨击也日益加剧。我国学界对伍尔夫的女性立场的研究主要就是指理解她的思想和文学创作观两个方面进行的。

伍厚恺的《弗吉尼亚•伍尔夫———不存在的瞬间》（1999）对伍尔夫的生平、著作、思想展开了了解而全面的探究，其中第五章《女性的声音》专门辩论他对伍尔夫女性思想的解读和演绎，重点实地考察了伍尔夫女性主义思想展现出得最显著的作品《奥兰多》、《房间》和《三枚金币》，对它展开了本源，并对伍尔夫作品中包括的性别差异思想、雌雄同体概念、女同性恋观点以及伍尔夫的历史观、妇女文学创作观等都展开了评价，流露出许多灵感。从以上我们对国外、国内伍尔夫研究方向和成果的总结来看，一个世纪以来，伍尔夫研究的确早已构成了相当大的规模，并呈现了多元化的趋势。但仔细分析，我们仍难于找到，伍尔夫研究目前仍不存在着相当大的供扩展的空间。

特别是在是伍尔夫作为一名对现代小说的框定与保卫作出了杰出贡献的作家，她在故事情节领域的拓展和她独有的女性主义故事情节艺术形式至今仍少有人问津，这决不说道是伍尔夫整体研究中的一个相当大的缺憾。因此本人期望从伍尔夫女性主义观念及其小说美学的结合点应从，探寻其源头以及对其创作的影响。第一章：伍尔夫的女性主义观念1.1伍尔夫的性别观念的构成伍尔夫性别观念的构成经过了一个漫长的筹划过程，可以说道是她一生当中众多因素联合起到的结果，其中有三个因素尤为重要：一是她的生活背景与茁壮历程，亲人、朋友对她的影响相当大，而她自身作为女性的生活经历也给她带给了及其最重要的影响；二是时代环境的变迁以及女性主义思潮带来她的影响；三是布卢姆斯伯里集团对于她的增生。

1.1.1弗吉尼亚•伍尔夫的茁壮1882年，伍尔夫出生于英国伦敦，原名艾德琳•弗吉尼亚•斯蒂芬，伍尔夫是结婚后她所冠上的丈夫的姓氏。弗吉尼亚的父亲莱斯利•斯蒂芬爵士是一位知名的学者，他的元配夫人是小说大师萨克雷的女儿，弗吉尼亚是他与继室所生。

弗吉尼亚的教父是美国派驻英国的大使，也是一位出生于文学世家的诗人。可以说道弗吉尼亚出生于一个书香世家。这样的家庭给了弗吉尼亚最初的文学启蒙运动，父亲给了她聪明的洞察力、文学创作的才能和能言善辩并且青睐交游的性格，母亲又给了她美丽隽永的容貌和热衷幻想，情感非常丰富的特征。作为一个女性，她并不像同时代女性那样受到诸多的容许，反而可以权利读者父亲浩瀚的藏书，并且遨游在伦敦图书馆和大英博物馆的书海中。

自小她就热衷文学创作，甚至与她的兄弟姐妹们在家庭里创立了一份小小的家庭刊物：《海德公园门新闻周刊》，刊物中大部分的稿件都出于当时只有9岁的弗吉尼亚之手。弗吉尼亚自小就想要当一个作家，每晚起床前，她不会谈自己编成的故事给兄弟姐妹们听得，这方面的才能，在她成年后，堪称获得了充份的发展。

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